Search
Close this search box.

Thanksgiving Practices and Prayers

There are those who say that one should not celebrate Thanksgiving because of the atrocities committed against the original inhabitants of the land, the Native Americans. It is true that this is a shameful chapter in American history, and one which should never be forgotten. However, the main idea of the holiday is to give thanks for the opportunity to find refuge from the religious and oppressive regimes of the Old World. One should therefore tell the full story of Native Americans on Thanksgiving, and find a way to contribute towards causes important to them.
image of indians and pilgrams sharing Thanksgiving meal
[Source photo:Thanksgiving Practices and Prayers]

Latest

Parashat Behar – Weekday Torah Reading (Moroccan TeAmim) Source link
  1. Even when they were under the heel of Babylonia, the empire which destroyed the First Temple, the Jews were directed by the prophet Jeremiah to settle in the land, prosper and succeed, and pray for the well-being of the Empire, for “when it has peace, you will have peace.” Our Sages also taught us in tractate Avoth, or the Teachings of our Fathers that: “one should always pray for the welfare of the government, for if not for fear of the government, society would have deteriorated into chaos.” Therefore, in all of their wanderings, the Israelites used to pray for the well-being of the local government, even when they were persecuted and marginalized. As a matter of fact, the famous prayer הַנּוֹתֵן תְּשׁוּעָה לַמְּלָכִים was first written, ironically, in honor of King Ferdinand of Spain. This is what Jews did under oppressive and hostile regimes, so there is a much greater obligation for those of us who, thank God, live under benevolent and just governments, to show gratitude to the Creator and solidarity with all citizens of our country. American Jews particularly should acknowledge the great miracle of the discovery of America and the subsequent founding of the United States of America. We must thank God for delivering us from belligerent and oppressive regimes and creating for us a safe haven, where we were given an unprecedented freedom of religion (there were exceptions, but they cannot compare to what we have experienced in the past). We also thank God for the United States’ unwavering support of the State of Israel, and the knowledge that it is our ally in the quest for peace and democracy.
  2. For that reason American Jews, as well as Jews everywhere, should thank and praise God on the national holiday of Thanksgiving. Those who celebrate it in the traditional American way, with turkey, pumpkin pie, etc., are fulfilling the Mitzvah of showing gratitude. They also sanctify God’s name as they show solidarity, loyalty, and comradery.
  3. Even though eating turkey is customary, if one chooses not to do so because of dietary restrictions, health concerns, or on moral grounds, one could eat instead tofu-turkey or an all vegetarian meal. Even on Shabbat and Yom Tov, the Halakha exempts people from eating under such circumstances.
  4. There are those who say that one should not celebrate Thanksgiving because of the atrocities committed against the original inhabitants of the land, the Native Americans. It is true that this is a shameful chapter in American history, and one which should never be forgotten. However, the main idea of the holiday is to give thanks for the opportunity to find refuge from the religious and oppressive regimes of the Old World. One should therefore tell the full story of Native Americans on Thanksgiving, and find a way to contribute towards causes important to them.
  5. One should not say Tahanun (supplications) on Thanksgiving because it is a festive day, and the prayer for the well-being of the government and the nation should be recited when the Torah is taken out of the Ark. The rabbi or cantor should recite a psalm of their choice (for example: 8, 24 or 46), as well as the following prayer:


At the time of the wicked Torquemada, and Fernando and Isabel of Spain, all Jews were forced to abandon their religion or face torture and death. Many were tortured and executed and many more Jewish refugees perished in their excruciating journey out of Spain and Portugal. You have guided Bene Anusim, Marranos, to discover a new world and a safe haven for them. The founding fathers then established a country based on the eternal values of Your Torah and declared freedom of religion for all humans. Though they have initially committed the sin of slavery, they were able to amend the constitution and to recognize the equality of all humans and their creation in the Image of God. More than any country or nation in history, The United States has proven itself to be a loyal ally and protector of the Jewish People and the State of Israel. May You continue to guard and assist this great nation and your faithful people in their quest for peace and democracy and in annihilating evil from the world. We thank You for Your great mercy and miracles and we praise Your name forever. Amen.

Happy Thanksgiving!
Rabbi Haim Ovadia

download Kosher Cowboy Top 10 Thanksgiving Recipes ebook
Download Kosher Cowboy's Top 10 Thanksgiving Recipe Book

הֲלָכוֹת וּתְפִלּוֹת לְחַג הַהוֹדָאָה

א. אַף בִּהְיוֹת יִשְׂרָאֵל תַּחַת עוֹל גָּלוּת בָּבֶל וְהַמֶּלֶךְ נְבוּכַדְנֶצַאר אֲשֶׁר הֶחֱרִיב אֶת בֵּית קָדְשֵׁנוּ, נִצְטַוּוּ עַל יְדֵי הַנָּבִיא
יִרְמְיָה 1 : בְּנ֥וּ בָתִּ֖ים וְשֵׁ֑בוּ וְנִטְע֣וּ גַנּ֔וֹת וְאִכְל֖וּ אֶת־פִּרְיָֽן… וּרְבוּ־שָׁ֖ם וְאַל־תִּמְעָֽטוּ, וְדִרְשׁ֞וּ אֶת־שְׁל֣וֹם הָעִ֗יר אֲשֶׁ֨ר
הִגְלֵ֤יתִי אֶתְכֶם֙ שָׁ֔מָּה וְהִתְפַּֽלְל֥וּ בַעֲדָ֖הּ אֶל־יְיָ כִּ֣י בִשְׁלוֹמָ֔הּ יִהְיֶ֥ה לָכֶ֖ם שָׁלֽוֹם. וְאַף חֲכָמֵינוּ ז"ל הוֹרוּנוּ בְּמַסֶּכֶת אָבוֹת 2 :
הֱוֵי מִתְפַּלֵּל בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַּלְכוּת, שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ חַיִּים בְּלָעוֹ. וְעַל כֵּן נָהֲגוּ כָּל קְהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל
לִדְרוֹשׁ בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַּלְכוּת, אַף בִּהְיוֹתָם תַּחַת יַד אוֹיְבֵיהֶם וְצָרֵיהֶם, וְתִקְּנוּ תְּפִלַּת "הַנּוֹתֵן תְּשׁוּעָה לַמְּלָכִים" לְמַעַן
מֶּלֶךְ סְפָרָד צוֹרֵר הַיְּהוּדִים פֶרְנַנְדוֹ בְּמַלְכוּת אָרָגוֹן. וְאִם בְּמַלְכוּת הָרִשְׁעָה כָּךְ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה יִשְׂרָאֵל
הַשּׁוֹכְנִים בְּאַרְצוֹת תֵּבֵל תַּחַת יַד מֶמְשָׁלוֹת חֶסֶד וֶאֱמֶת, חַיָּבִים לִיתֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְבוֹרֵא עוֹלָם עַל שֶׁהֵסִיר עוֹל
מַּלְכוּת מֵעַל צַוָּארָם וּנְתָנָם בֵּין שׁוֹחֲרֵי צֶדֶק וְשִׁוְויוֹן זְכוּיוֹת הָאָדָם 3 .
ב. לְפִיכָךְ יֵשׁ לְיִשְׂרָאֵל הַשּׁוֹכְנִים בְּאַרְצוֹת הַבְּרִית שֶׁל אַמֶרִיקָה, וְאַף אֵלֶּה שֶׁבִּשְׁאָר מְדִינוֹת, לִיתֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה
לה' בְּחַג הַהוֹדָאָה 4 (תֶ'נְקְסְגִיוִוינג). וְלַעֲרוֹךְ שֻׁלְחָן בְּתַּרְנְגוֹל-הוֹדוּ (וְאָמְרוּ דּוֹרְשִׁי רְשׁוּמוֹת שֶׁנִּקְרָא שְׁמוֹ הוֹדוּ עַל
שֵׁם הַהוֹדָאָה), דְּלַעַת, חֲמוּצִיוֹת (קְרַאנְבֶּרִיז), וּשְׁאָר מַאֲכָלֵי הֶחָג 5 , כְּדֵי לְהַרְבּוֹת חִבָּה וְאַהֲבָה בֵּינָם לְבֵין כָּל שׁוֹכְנֵי
הָאָרֶץ 6 , לְקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמָיִם בֵּין הָאֻמּוֹת בֶּאֱמוֹר לָהֶם "עַם ה' אֵלֶּה", ולְקַיֵּם מַאֲמָר יִרְמְיָה הַנָּבִיא.
ג. אַף עַל פִּי שֶׁנָּהֲגוּ לֶאֱכוֹל תַּרְנְגוֹל-הוֹדוּ, הָרוֹצֶה לְקַיֵים מִצְוַת סְעוּדָה בְּתַחֲלִיף צִמְחִי (טוֹפוּ-טוּרְקִי) אוֹ בִּשְׁאָר
יְרָקוֹת, הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ, שֶׁלֹא נִתְקְנוּ מִנְהָגִים לְעַנּוֹת בָּהֶם אֶת הַבְּרִיוֹת, וְאַף בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב מָצָאנוּ שֶׁיָכוֹל אָדָם
לִמְנוֹעַ עַצְמוֹ מֵאֲכִילַת דְּבָרִים הַמְצַעֲרִים אוֹתוֹ, וְאַף יָכוֹל לֹא לֶאֱכוֹל כְּלָל 7 .
ד. יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לִשְׂמוֹחַ בְּיוֹם זֶה לְפִי שֶׁמִתְיַשְׁבֵי הָעוֹלָם הֶחָדָשׁ טָבְחוּ בְּתוֹשָׁבֵי הָאָרֶץ מִקַּדְמַת דְּנָא וְהִפִּילוּ
מֵהֶם עַם רָב. וְהִנֵּה יֵשׁ אֱמֶת בְּדִבְרֵיהֶם, אוּלָם אֵין נְתִינַת הַתּוֹדָה עַל כִּיבּוּשׁ הָאָרֶץ הַזֹּאת וְלֹא עַל הֲרִיגַת תּוֹשָׁבֶיהָ
אֶלָּא עַל שֶׁשִּׁמְּשָׁה מִפְלָט לַנִּמְלָטִים מִשִׁעְבּוּד הַדָּת וְהָעָרִיצוּת בָּעוֹלָם הַיָּשָׁן. וְיֵשׁ לְכָל בַּעַל נֶפֶשׁ לְסַפֵּר בְּדִבְרֵי
הַיָּמִים שֶׁל אַרְצוֹת הַבְּרִית וְלִמְצוֹא דֶּרֶךְ לִתְרוֹם, בְּיוֹם זֶה יוֹתֵר מִכָּל הַיָּמִים, לְמַעַן שְׁלוֹמָם וְטוֹבָתָם שֶׁל שְׁאֵרִית
הַפְּלֵיטָה מִצֶּאֱצָאֵי תּוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ הַקְּדוּמִים .
ה. אֵין אוֹמְרִים תַּחֲנוּן בְּיוֹם זֶה 8 לְפִי שֶׁהוּא יוֹם טוֹב לְיִשְׂרָאֵל שֶּׁבְּכָל מָקוֹם, וְאוֹמְרִים תְּפִלָּה לִשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַּלְכוּת
כְּשֶמוֹצִיאִין סֵפֶר תּוֹרָה. וְטוֹב וְנָאֶה לוֹמַר מִזְמוֹר תְּהִלִּים (ח', כ"ד, אוֹ מ"ו) וְכֵן לוֹמַר נוֹסָח תְּפִלָּה זוֹ: בִּימֵי
טוֹרְקֶמָדָה הָרָשָׁע, וּפֶרְנַנְדוֹ וְאִיזַבֶּל בְּמַלְכוּת סְפָרָד, בִּקְשׁוּ לְהַעֲבִיר כָּל הַיְהוּדִים עַל דָּתָם, וַאֲשֶׁר לֹא יִשְׁמַע לָהֶם
אַחַת דָּתוֹ לְהָמִית. וְכַמָּה חֲסִידִים מִיִּשְׂרָאֵל מָסְרוּ נַפְשָׁם עַל קְדוּשַׁת שְׁמֶךָ, וְכַמָּה אֲלָפִים מֵהֶם נִסְפּוּ בִּתְלָאוֹת הַדֶּרֶךְ.
וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים,בְּיַד אֲנוּסִים וְנִרְדָּפִים, פָּתַחְתָּ לָהֶם פֶּתַח בָּעוֹלָם הֶחָדָשׁ. וּכְשֶׁבָּאוּ הָאָבוֹת הַמְּיַסְדִים הֵקִימוּ
אֶת מְדִינָתָם עַל יְסוֹדוֹת תוֹרָתְךָ וְקָרְאוּ דְּרוֹר בָּאָרֶץ לָאָדָם בַּאֲשֶׁר הוּא אָדָם. וְאַף כִּי שָׁגוּ בַּעַבְדּוּת, קָמוּ וְתִקְּנוּ
חוּקָתָּם לְמַעַן הַכִּיר בְּצֶלֶם אֱלֹקִים, וְעָמְדוּ לִימִין בָּנֶיךָ בְּצָרָתָם וּבְגָלוּתָם וּבַהֲקָמַת מְדִינָתָם, יוֹתֵר מִשְׁאָר כָּל אֻמָּה
וְלָשׁוֹן. לָכֵן, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁתָּגֵן וְתִשְׁמוֹר עַל אַרְצוֹת הַבְּרִית שֶׁל אַמֶרִיקָה, עַל רָאשֶׁיהָ, תּוֹשָׁבֶיהָ וְכָל יְדִידֶיהָ
בָּעוֹלָם, וּתְסַיֵּיעַ בְּיָדָם לְמַגֵּר מַּלְכוּת רֶשַׁע וְלִיתֵּן שָׁלוֹם בָּאָרֶץ. וְעַל כָּל חֲסָדֶיךָ אֲנַחְנוּ מוֹדִים לָּךְ וּמְבָרְכִים אֶת שִׁמְךָ
.יִשְׁתַּבַּח שִׁמְךָ בְּפִי כָּל חַי תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד

Notes:

1 ירמיה, כט, ה-ז
2 ג:ב
3 רבי דוד אבודרהם, וכן כתב רבי יוסף בן מאיר תאומים, סידור הגיון לב: הראיתיך לדעת כי חוק לישראל הוא מימים ימימה להתפלל על שלום המלכות, וראה שו”ת נודע ביהודה, מהדורא קמא אות פ”ח, תפילה לשלום מריה תרזה
4 רבי נפתלי צבי יהודה ברלין, הרחב דבר, שמות כ:יב
5 There is no prohibition of חוקות הגוים where there is a clear, logical reason: רבי עובדיה יוסף, יביע אומר, חלק ג, יורה דעה, אות כד
6 see detailed description of the joint celebrations in Morocco marking the end of WWII at: רבי יוסף משאש אוצר המכתבים, ח”ג, א’תטו
7 בית יוסף אורח חיים סימן רפח:ב: יש מוכיחין מכאן שאדם שמזיק לו אכילתו דאז עונג לו שלא לאכול וכמעט שהוא אסור לאכול דהא מצער ליה במה שאוכל
8 רבי חיים חזקיה מדיני, שדי חמד, חלק ז, מערכת דינים אות ו’ סימן ב’, רבי יוסף משאש אוצר המכתבים, חלק ב’ סימן
תתפט, לגבי יום העצמאות

For Thanksgiving Service written by Rabbi David di Sola Pool of the Spanish Portuguese
Synagogue in Manhattan : 

https://kavvanah.wordpress.com/2009/11/23/service-for-thanksgiving-day-1945-rabbi-david-de-sola-pool/

For George Washington’s letter to the Hebrew congregation of Newport:

http://teachingamericanhistory.org/library/document/letter-to-the-hebrew-congregation-at-newport/

Resources

Mourner’s Kaddish (Kaddish Yatom), traditionally said by mourners––that is, those who have lost a parent during the previous eleven months or a child, sibling, or spuce during the last thirty days––and by those observing the anniversary of the death of those close relatives. (In many contemporary communities, the full congregation says it in support of the mourners, and in memory of the six million Jews who perished during the Holocaust, assuming that at least one died on any given day.) The mourners Kaddish omits lines 7 and 8 of the Full Kaddish that asks God to answer our prayers, because presumably, God did not grant the mourner’s prayers that the relative recover and live).
אבל: יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא
[קהל: אמן] בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִרְעוּתֵהּ וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ בְּחַיֵּיכון וּבְיומֵיכון וּבְחַיֵּי דְכָל בֵּית יִשרָאֵל בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב, וְאִמְרוּ אָמֵן: [קהל: אמן] קהל ואבל: יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא אבל: יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרומַם וְיִתְנַשּא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא. בְּרִיךְ הוּא. [קהל: בריך הוא:] לְעֵלָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא בעשי”ת: לְעֵלָּא לְעֵלָּא מִכָּל וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא. וְאִמְרוּ אָמֵן: [קהל: אמן] יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא וְחַיִּים עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן: [קהל: אמן] עושה שָׁלום בִּמְרומָיו הוּא יַעֲשה שָׁלום עָלֵינוּ וְעַל כָּל יִשרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן: [קהל: אמן]

וְזֹ֖את הַתּוֹרָ֑ה אֲשֶׁר־שָׂ֣ם מֹשֶׁ֔ה לִפְנֵ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃ תּוֹרָ֥ה צִוָּה־לָ֖נוּ מֹשֶׁ֑ה מוֹרָשָׁ֖ה קְהִלַּ֥ת יַעֲקֹֽב׃ הָאֵל֮ תָּמִ֢ים דַּ֫רְכּ֥וֹ אִמְרַֽת־יְהֹוָ֥ה צְרוּפָ֑ה מָגֵ֥ן ה֝֗וּא לְכֹ֤ל ׀ הַחֹסִ֬ים בּֽוֹ׃

Before reading the Torah:
הַשֵּׁם עִמָּכֶם.
יְבָרֶכְךָ הַשֵּׁם.
 

 .בָּרְכוּ אֶת יְהֹוָה הַמְּבֹרָךְ
.בָּרוּךְ יְהֹוָה הַמְּבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד
.בָּרוּךְ יְהֹוָה הַמְּבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, נוֹתֵן הַתּוֹרָה:
 אמן.

After reading the Torah:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר נָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ תּוֹרַת אֱמֶת, וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, נוֹתֵן הַתּוֹרָה:
אמן.

Beracha recited before the reading of the Haftara:

Mi Sheberach, the Jewish prayer for healing, is one of the most meaningful prayers in Judaism. It is a public prayer or blessing for an individual or group, most often recited in synagogue when the Torah is being read. 

He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, Moses and Aaron, David and Solomon, may he heal ___ who is ill. May the Holy One, blessed be he, have mercy and speedily restore him to perfect health, both spiritual and physical; and let us say, Amen.

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵֽינוּ, אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה וְאַהֲרֹן, דָּוִד וּשְׁלֹמֹה, הוּא יְבָרֵךְ וִירַפֵּא אֶת הַחוֹלֶה ___. הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִמָּלֵא רַחֲמִים עָלָיו לְהַחֲלִימוֹ וּלְרַפֹּאתוֹ, לְהַחֲזִיקוֹ וּלְהַחֲיוֹתוֹ, וְיִשְׁלַח לוֹ מְהֵרָה רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּֽפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף; וְנֹאמַר אָמֵן.

Tefilat HaDerech (Hebrew: תפילת הדרך), also known as the Traveler’s Prayer or Wayfarer’s Prayer in English, is a prayer for safe travel recited by Jews when traveling by air, sea, or long car trips. It is recited at the start of every journey, preferably standing, but this is not required. It is frequently inscribed on hamsas, which may also include the Shema or Birkat HaBayit prayer.

In the “Blessing of Thanksgiving” (Birkat HaGomel), persons in four different categories should express gratitude to God for His compassion toward them:
One who has done one of the following: a) traveled across the ocean (by an international flight, etc.); b) traversed the desert; c) recovered from a very serious illness; d) been released from prison.
All other potentially fatal circumstances that one escapes, such as a wall crumbling on him, an ox goring him, thieves, auto accidents, etc., fall under the category of desert.

The reader recites:

בָּרוּךְ אַתָּה ה’ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַגּוֹמֵל לְחַיָּבִים טוֹבוֹת שֶׁגְּמָלַנִי כָּל טוֹב.

 
The congregations responds:

מִי שֶׁגְמַלְךָ כֹּל טוֹב הוּא יִגְמַלְךָ כֹּל טוֹב סֶלָה.

NameSymbolSephardi
Sof passukב׃‎סוֹף פָּסֽוּק‎
Sof pasuk
Etnachtaב֑‎אַתְנָ֑ח‎
Atnaḥ
Segolב֒‎סְגוֹלְתָּא֒‎
Segolta
Shalsheletב֓‎שַׁלְשֶׁ֓לֶת‎
Šalšeleþ
Zakef katanב֔‎זָקֵף קָט֔וֹן‎
Záqéf Qáţown
Zakef gadolב֕‎זָקֵף גָּד֕וֹל‎
Záqéf Ggádowl
Tifchaב֖‎טַרְחָ֖א‎
Tarḥa
Riviaב֗‎רְבִ֗יע‎
Revia
Zarkaב֮‎זַרְקָא֮‎
Zarqa
Pashtaב֙‎קַדְמָא֙‎
Qadma
Shene pashtinב֨‎ב֙‎תְּרֵ֨י קַדְמִין֙‎
Tere qadmin
Yetivב֚‎יְ֚תִיב‎
Yetiv
Tevirב֛‎תְּבִ֛יר‎
Tviyr
Pazerב֡‎פָּזֶר גָּד֡וֹל‎
Pazer gadol
Qarne farahב֟‎קַרְנֵי פָרָ֟ה‎
Qarne farah
Telisha gedolaב֠‎תִּ֠רְצָה‎
Tirtzah
Gereshב֜‎גְּרִ֜ישׁ‎
Gerish
Gershayimב֞‎שְׁנֵי גְרִישִׁ֞ין‎
Shene gerishin
Munachב׀‎פָּסֵ֣ק׀‎
Paseq
Merchaב֥‎מַאֲרִ֥יךְ‎
Maarich
Munachב֣‎שׁוֹפָר הוֹלֵ֣ךְ‎
Shofar holech
Mahpachב֤‎‏(שׁוֹפָר) מְהֻפָּ֤ךְ‎
(Shofar) mehuppach
Dargaב֧‎דַּרְגָּ֧א‎
Ddarggá
Kadmaב֨‎אַזְלָ֨א or קַדְמָ֨א‎
Azla or Qadma[18]
Telisha ketanaב֩‎תַּלְשָׁא֩‎
Talsha
Mercha kefulaב֦‎תְּרֵי טַעֲמֵ֦י‎
Tere ta’ame
Yerach ben yomoב֪‎יֵרֶח בֶּן יוֹמ֪וֹ‎
Yeraḥ ben yomo

Spanish-Portuguese custom

זַרְקָא֮ מַקַּף־שׁוֹפָר־הוֹלֵ֣ךְ סְגוֹלְתָּא֒ פָּזֵר גָּד֡וֹל תַ֠לְשָׁא תִּ֩ילְשָׁא אַזְלָ֨א גֵּ֜רֵישׁ פָּסֵק  ׀  רָבִ֗יעַ שְׁנֵי־גֵרֵישִׁ֞ין דַּרְגָ֧א תְּבִ֛יר מַאֲרִ֥יךְ טַרְחָ֖א אַתְנָ֑ח שׁוֹפָר־מְהֻפָּ֤ךְ קַדְמָא֙ תְּרֵ֨י־קַדְמִין֙ זָקֵף־קָט֔וֹן זָקֵף־גָּד֕וֹל שַׁלְשֶׁ֓לֶת תְּרֵי־טַעֲמֵ֦י יְ֚תִיב סוֹף־פָּסֽוּק׃

Sephardic U Calendar

Receive the latest news

Get notified about new articles

Subscribe To Our Weekly Newsletter

Hello!

Login to your account

[ihc-login-popup]
Receive the latest news

Subscribe To Our Weekly Newsletter

Get notified about new articles